Dvije pučke pobožnosti u Bosni i Hercegovini, snažan su izraz štovanja Muke Kristove i Gospe žalosne. To je pobožnost „Križnoga puta“ i „Gospin plač“. „Križni put“ je do danas najsnažnija javna pučka pobožnost u svim župnim crkvama petkom ili nedjeljom prije pučke Mise tijekom korizme, a privatno često ne samo u korizmi, već i u drugo vrijeme. „Gospin plač“ pjevao se ne samo u Bosni i Hercegovini, već i u Slavoniji, u Dalmaciji. Čitao se i pjevao po crkvama i kućama uz ognjište, po njivama i poljima, po pašnjacima i ulicama, pojedinačno i skupno.
U Bosni je danas najpoznatiji spomenuti plač od fra Petra Kneževića: Muka G. N. Isusa Krista i plač Majke Njegove (1753.), koji svijet, zbog duljine teksta (1542 stiha osmerca), običaje nazivati «veliki» ili «dugi». Kneževićev Plač je dramatičan i slijedi takve prethodne uzore: izmjenjuju se uloge Pisca, Gospe i Isusa, dok učenik Ivan nastupa samo na početka i pri kraju, dok u spomenutom Divkovićevom „malom“ Plaču nema izdvojenih nastupa pojedinih uloga, već Pisac sam od početka do kraja nastavlja opisivati i voditi cijelo događanje.
Drugi plač je od fra Matije Divkovićeva «mali plač» (668 stihova osmeraca) - i danas u uporabi, posebno u Hercegovini i nekim djelovima Dalmacije (v. „Molitvenik fra Anđela Nuića“, Mostar, 1989., str. 263.-285.).
"Gospin plač" je jedna od najstarijih pučkih pobožnosti, svoje početke ima u latinskim tekstovima još iz 11. stoljeća. O povijesti plača više možete pročitati: (ovdje)
U Bosni je danas najpoznatiji spomenuti plač od fra Petra Kneževića: Muka G. N. Isusa Krista i plač Majke Njegove (1753.), koji svijet, zbog duljine teksta (1542 stiha osmerca), običaje nazivati «veliki» ili «dugi». Kneževićev Plač je dramatičan i slijedi takve prethodne uzore: izmjenjuju se uloge Pisca, Gospe i Isusa, dok učenik Ivan nastupa samo na početka i pri kraju, dok u spomenutom Divkovićevom „malom“ Plaču nema izdvojenih nastupa pojedinih uloga, već Pisac sam od početka do kraja nastavlja opisivati i voditi cijelo događanje.
Drugi plač je od fra Matije Divkovićeva «mali plač» (668 stihova osmeraca) - i danas u uporabi, posebno u Hercegovini i nekim djelovima Dalmacije (v. „Molitvenik fra Anđela Nuića“, Mostar, 1989., str. 263.-285.).
"Gospin plač" je jedna od najstarijih pučkih pobožnosti, svoje početke ima u latinskim tekstovima još iz 11. stoljeća. O povijesti plača više možete pročitati: (ovdje)
MUKA GOSPODINA NAŠEGA ISUSA KRISTA I PLAČ MATERE NJEGOVE O. FRA Petar Knežević Ponukovanje Što ste stali, o misnici, Što radite, redovnici? Što se zgodi, jur vidite? Zašto dakle ne cvilite? Sad je vrijeme od žalosti, Tuge, plača i gorkosti, Jer Bog koji sav svijet stvori, Uhvaćen je da s' umori. Nije vrijeme od pjevanja, Već od gorkog uzdisanja; jerr krivice hude naše, Da s' uhvati, uzrok daše. Mi smo bili uzrok svemu, Sama ljubav jest u njemu, Radi koje umrijet htjede, Da nas k sebi sve privede. Puk vas dakle vi skupite, I na plač ga probudite, Nek svak znade, da prav gine Rad ljubavi Kralj istine. ... ...cijeli tekst... |
MUKA ISUKRSTOVA I PLAČ MATERE NJEGOVE O. FRA Matija Divković Muka gorka Gospodina, Isukrsta Božjeg Sina, Po Ivanu evanđelisti, Koji Gospi plač navisti. Plačnim glasom sve vas molju, Čujte Majke sad nevolju Kojano vas na plač zove, Jer u gorkim mukam' plove; Zove duše Bogu mile Da zajedno s njom procvile. Vi pošteni redovnici, Isusovi nasljednici, Slatke pjesme ostavite, Plane glase sad počnite, Sada crkve porušite Te za meštrom svi tužite, I puk na plač probudite, Za Isusom procvilite. Molim oče drage moje, Skup'te sebi sinke svoje, Te plačite Božjeg Sina, Isuskrsta Gspodina, Koji za nas muku prima i na križu umrijet' ima. ... ...cijeli tekst... |
Donosimo napjeve za pjevanje Kneževićeva plača gdje svaka uloga ima svoju melodiju, a te su melodije ponekad originalne u pojedinim bosanskim regijama. Tako uloga Pisca danas ima četiri napjeva, prema četiri bosanske pokrajine: fojnički napjev, kreševski napjev, vareški napjev, livanjski napjev. Napjev za ulogu Ivana je zajednički, isto tako za Isusa, dok napjev za ulogu Gospe varira u pojedinim krajevima, ili bolje rečeno, barem tri takva napjeva poznata su, s neznatnim varijantama, u svakom kraju. Svečano zajedničko pjevanje „Gospina plača“ u crkvi, prema nastupima raznih uloga, prava je sveta drama, sa vrlo dubokim duhovnim pobudama.
Donosimo napjeve i za pjevanje Divkovićeva Plača. Tri napjeva povezana uz pjevanje ovoga Plača snimljena su 1980. godine u Neretvici (selo Bukovica – Mirac), napjev snimljen u Borovici kod Kraljeve Sutjeske i napjev snimljen u Rami (selo Jaklići). Osoba koja je pjevala napjev u Borovici slabo se prisjećala teksta, gotovo je sigurno da je improvizirala Divkovićev tekst. Evo tih napjeva: